ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ για τα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ και Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ του ΟΜΗΡΟΥ.
www.Apodimos.com
Για να βρεθούν επισκέπτες του Apodimos.com στον χώρο των γεγονότων που ο Οδυσσέας έζησε και ο Όμηρος παρουσίασε, σας παραθέτουμε τις πιο κάτω πληροφορίας όσον αφορά την Ιστορία και Εποχή των γεγονότων. Από τα μέσα του 16ου π. Χ αιώνα, τοποθετείται η έναρξης Ύστερης Εποχής του Χαλκού και στον ελλαδικό χώρο, υπάρχουν δείγματα του Μυκηναϊκού πολιτισμού, ο οποίος αναπτύχθηκε στην Πελοπόννησο, κεντρική Ελλάδα, Αιτωλοακαρνανία, την Θεσσαλία , Εύβοια και εξαπλώθηκε σ’ όλες τις ακτές της Μεσογείου. Ενώ η περίοδος της μεγάλης ακμής του τοποθετείται στα χρόνια 1375 και 1250 π.Χ. . Τα ευρήματα από το δεύτερο ήμισυ του 11ου π. Χ. και έως και τον 8ο π. Χ. αιώνα που είναι η «γεωμετρική εποχή», οι ηπειρωτικές και οι νησιωτικές και ο πληθυσμός του Αιγαίου αυξάνεται και διαχέεται στην απέναντι πλευρά του Αιγαίου. Σ’ αυτή την εποχή που δημιουργείται στην περιοχή αυτή εποικισμός και τον μεγαλύτερο ρόλο παίζει η αθηναϊκή ναυσιπλοΐα και οι δεσμοί συγγένειας των παλαιοτέρων αποίκων με τις μητροπόλεις. Έτσι σ’ αυτό τον Β’ αποικισμό υπήρξε το αποτέλεσμα, οι έλληνες να έρχονται σε επαφή με τον ανατολικό πολιτισμό και με τους Φοίνικες από τους οποίους, το μεγαλύτερο κέρδος ήταν η ανάκτηση της γραφής αφού σ’ αυτά τα χρόνια, δανείζονται από τους Φοίνικες αλφαβητική γραφή και σταδιακά την προσαρμόζουν στις φωνητικές ανάγκες της ελληνικής γλώσσας. Η αρχαιότερη γραπτή μαρτυρία σε αλφαβητική γραφή την βλέπουμε στο 725 π.Χ , αλλά είναι πιθανόν ο δανεισμός να έγινε από τις αρχές του 10ου π.Χ. Αιώνα όπου η παλαιά Γραμμική Β γραφή, στηρίζοντας στο συλλαβικό σύστημα ενώ η νέα γραφή των Ελλήνων είχε το πρότυπο τη Φοινικική και ταίριαζε περισσότερο καλύτερα στην φωνολογική δομή της ελληνικής γλώσσας, διότι είναι αλφαβητική άρα πιο απλή. Αυτό ήταν μεγάλη επανάσταση διότι διευκολύνει την καταγραφή όσων μέχρι τώρα διατηρούνται μέχρι τότε, με την προφορική παράδοση .
Αυτή η επανάσταση είχε και αποτέλεσμα, τα ευρύτερα τμήματα του πληθυσμού της περιοχής να χειραφετούνται και μαζί με τις οικονομικές και πολιτειακές μεταβολές που έγιναν με συγκεντρωτικό σύστημα του άνακτα να τον αντικαθιστά ο βασιλιάς και η αγορά του λαού. Έτσι σιγά σιγά δημιουργούνται κρατικές οντότητες με συγκρότηση ευρύτερων ομάδων του ελληνικού πληθυσμού οι οποίες είχαν δικαστική και πολιτική εξουσία και με αυτό τον τρόπο τίθενται τα θεμέλια για μια νέα κοινωνική οντότητας, της Πόλης – Κράτους.
Στην εποχή αυτή οι αρχαιολογικές έρευνες αποκαλύπτουν :
ü Σπίτια απλά χωρίς ιδιαίτερες ανέσεις , δίχως τεχνικό φωτισμό, μέχρι της ανάκτησης της γραφής .
ü Οι Οχυρώσεις είναι σπάνιες όμως σε ορισμένες περιπτώσεις αξιόλογες .
ü Η πολιτειακή συνάφεια των κατοίκων που ζουν μέσα στα τείχη, ήταν ελάχιστη .
ü Την εποχή εκείνη
- η γυναικεία απασχόληση, ήταν η Υφαντική Τέχνη και το Γνέσιμο των μαλλιών των ζώων .
- η κτηνοτροφία ανθεί σαν την μυκηναϊκή εποχή με πρόβατα, γίδια βοοειδή και χοιροτροφία ενώ τα πουλερικά τα έφεραν από την Ανατολη.
- η καλλιέργεια της γης υπάρχει με δημητριακά, ελιές και σταφύλια.
- η Βιομηχανία αναπτύσσετε με την επεξεργασία των μετάλλων, σιδήρου, , χαλκού, μολύβδου και αργύρου .
Η Σύνθεση των ομηρικών επών τοποθετείται στα μέσα του 8ου π.Χ. αιώνα που είναι η επικρατούσα άποψη ή στον 9ον π.Χ. όπως υποστηρίζει ο Ηρόδοτος . Την εποχή των ομηρικών επών οι Έλληνες ανακάμπτουν μετά από μια περίοδος βαθιάς κρίσεως, όπου διατηρείται ζωντανή η ανάμνηση ενός σπουδαίου παρελθόντος και εμπνεόντουσαν από αυτό. Αυτή η σύνθετη εποχή με το παλαιό και το καινούργιο εγγράφεται στην συνείδηση των Ελλήνων και αντανακλάται στα ομηρικά έπη. Έτσι η αποτύπωση των ομηρικών επών δεν έγινε σε μια εποχή, μιλάμε ότι αναφέρετε αλλά για εποχές και η Οδύσσεια και η Ιλιάδα είναι έργα που παρουσιάζουν ,την κορύφωση μιας μακραίωνης επικής εποχής . Από το 1700 π.Χ. υπήρχαν οι αοιδοί , οι οποίοι συνέθεταν και τραγουδούσαν μπροστά σε κοινό ηρωικά κατορθώματα, με συνοδεία ενός οργάνου της φόρμιγγας, η οποία είναι μια μορφής κιθάρας . Η παρακμή του Μυκηναϊκού κόσμου και τα χρόνια της ανάκαμψης και προς τέλος της γίνεται, η σύνθεση της Ιλιάδας με 12.110 στίχους και της Οδύσσειας με 15.693 στίχους από τον Όμηρο βασιζόμενος στην λαϊκή παράδοση και στην αλφαβητική γραφή η οποία τον βοήθησε, να τα αποτυπώσει σε γραπτή ποίηση που προοριζόταν για ανάγνωση μια και ο Όμηρος ήταν έξοχος ποιητής με μια προσωπικότητα ιδιαίτερα προικισμένη . Ο Όμηρος σύμφωνα με τις πληροφορίες που υπάρχουν και συμφωνούν και οι ειδικοί και σύμφωνα με το σύνολο των πηγών , ήταν Ίωνας και γεννήθηκε ή στην Σμύρνη, ή στην Χίο ή στην Κολοφώνα και σύμφωνα με την παράδοση ήταν τυφλός.
Στο επικό έργο «Οδύσσειας», ο πραγματικός χρόνος της πλοκής της Οδύσσειας αναπτύσσεται σε 40 ημέρες, από την αναχώρηση του Οδυσσέα από το νησί της Καλυψώς μέχρι την επιστροφή του στην Ιθάκη.
Εδώ και οκτώ χρόνια μια ομάδα ερευνητών από την Βρετανία, αναζητά την πατρίδα του πολυμήχανου Οδυσσέα. Η ομάδα αυτή αποτελείται από τους
¨ Τον Συγγραφέα, οικονομολόγο και πάνω απ' όλα φιλέλληνα κ. Ρόμπερτ Μπίτλστοουν,
¨ Τον καθηγητής ελληνικών και λατινικών στο πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ, κ. Τζέιμς Ντιγκλ και
¨ Τον καθηγητή γεωλογίας στο πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου, κ. Τζον Άντερχιλ
Οι οποίοι λένε τώρα ότι πλησιάζουν στην δική τους Ιθάκη.
Στο βιβλίο, με την ονομασία «Οδυσσέας Αδέσμευτος - Η αναζήτηση της Ιθάκης του Ομήρου» (Odysseus Unbound - The Search for Homer's Ithaca), του οποίου έγινε η παρουσίαση έγινε στο Λονδίνο, οι τρεις λάτρεις του επικού ποιητή και ραψωδού συγκεντρώνουν τα πρώτα αποτελέσματα της πολυετούς έρευνάς τους. Σύμφωνα με αυτά που έχουν γραφεί στο βιβλίο αυτό, η Ιθάκη, έτσι όπως την περιγράφει ο Όμηρος, δεν είναι άλλη λένε από την αρχαία Πάλη, στην δυτική Κεφαλονιά, μια χερσόνησος που κάποτε ενδέχεται να αποτελούσε ξεχωριστό νησί. Εξ αιτίας μιας έντονης σεισμικής δραστηριότητας της περιοχής , η οποία άλλαξε το τοπίο μια και η περιοχή του Ιουνίου βρίσκεται σε ένα τόξο σεισμικών φαινομένων .
Όπως λένε οι ειδικοί, οι περιγραφές του Ομήρου ταιριάζουν απόλυτα με την γεωγραφία της περιοχής, που σήμερα ονομάζεται Παλική ή όπως είναι ευρέως γνωστή, Ληξούρι.
ΠΗΓΉ: Γεωγραφική Υπηρεσία Στρατού/PA)
Στην παρουσίαση του βιβλίου «Οδυσσέας Αδέσμευτος - Η αναζήτηση της Ιθάκης του Ομήρου» παρευρέθηκε ο δήμαρχος της Παλικής, κ. Βασίλης Ρουχωτάς, ο οποίος δεσμεύθηκε να σταθεί στο πλευρό της επιστημονικής ομάδας, εφόσον ξεκινήσουν οι μελέτες και ανασκαφές για την επιβεβαίωση αυτής της θεωρίας λέγοντας : «Είναι μια ενδιαφέρουσα θεωρία για την οποία ακόμα δεν μπορώ να έχω γνώμη. Άλλωστε και ο κ. Μπίτλστοουν είπε ότι χρειάζεται περαιτέρω επιβεβαίωση. Είναι φυσικό ότι ερωτήματα τέτοια που βάζουν ξανά την ιστορία σε κίνηση και αναζήτηση πάντα κινούν ένα ενδιαφέρον στον κόσμο».
Ας Ευχηθούμε να εντοπισθεί η Ιθάκη, μια και μια Ιθάκη έχουμε όλοι μας για να την βρούμε .
